أي تقابله بها لتعرف هل شاركه فيه غيره . وقد يطلق الاعتبار على ما يقابل الواقع ، فيقال هذا أمر اعتباري Conside ? rant ، أي ليس بثابت في الواقع ، ولا وجود له إلا في ذهن المعتبر . اعتقاد . . . Belief ( E . ) ; Croyance ( F . ) ; Credentia ( L . ) ; Glauben ( G . ) له معنيان . أحدهما المشهور ، وهو حكم ذهني جازم يقبل التشكيك ، والثاني غير المشهور ، وهو حكم ذهني جازم أو راجح ، ومن ثم يقابل الاعتقاد بالمعنى المشهور العلم ، وبالمعنى غير المشهور يشتمل العلم والظن ، لأن العلم هو حكم جازم لا يقبل التشكيك ، والظن هو حكم بالطرف الراجح . وقد يطلق الاعتقاد على التصديق مطلقا ، جازما أو غير جازم ، مطابقا أو غير مطابق ، ثابتا أو غير ثابت . وقد يقال الاعتقاد لأحد قسمي العلم وهو اليقين ، وقد يقصد بالاعتقاد اليقين غير المشهور أو التصديق المشهور . وأيضا لا يشتمل الاعتقاد بمعنى اليقين الجهل المركب ، بخلاف الاعتقاد بمعنى الحكم الذهني الجازم القابل للتشكيك فإنه يشتمله أيضا ، ولهذا قيل الاعتقاد إن كان مطابقا للواقع فهو اعتقاد صحيح ، وإلا فالاعتقاد فاسد ، وكأن اليقين معنى ثالث للاعتقاد . اعتقادات . . . Dogmatics ( E . ) ; Dogmatique ( F . ) ; Dogmatik ( G . ) ; Dogmatica ( L . ) التصديقات التي لا تقبل التشكيك وتخص العقيدة والدين ، كوجود اللّه ، والبعث ، والمعاد ، والملائكة ، والنبيين ، والكتب السماوية ، والحساب والثواب والعقاب ، والجنة والنار . وبعض المذاهب الوضعية تقوم على الاعتقادات ، كالرواقية ، والماركسية ، والهندوسية ، والكونفوشية . ومن اعتقادات اليهود أنهم شعب اللّه المختار ، وأن اللّه اختصهم بأرض الميعاد . واعتقادات النصارى مدارها تأليه المسيح والإيمان به كإله . واعتقادات المسلمين قوامها التوحيد الخالص والدعوة للّه . ( أنظر عقيدة ، والوثوقية ) . « اعتقد حتى أفهم » . . . « Credo ut Intelligam ( L . ) مقولة القديس أنسلم ، يؤكد أن الاعتقاد إرادة ، والإيمان يأتي تصديقا ، ثم بعد ذلك يأتي الفهم ، فالفهم يكون من صور الإيمان وتوضيحا للإيمان . أعراض . . . ( أنظر عرض ) « أعتقد في المستحيل » . . . ' ' Credo quia impossible ' ' ( L . ) مقولة فلاسفة المسيحية الاسكولائيون ،